Janja vai às periferias para quebrar cerco evangélico

A primeira-dama ensaia uma operação de guerra entre as mulheres das comunidades para tentar furar o bloqueio religioso que amarra o governo

O plano secreto da primeira-dama

Num momento em que as resistências ao governo Lula se enrijecem como ferro oxidado, Janja da Silva desenha sua estratégia mais audaciosa: uma incursão pelas periferias de Salvador e Manaus, mirando diretamente no coração do eleitorado que escapa pelas mãos do petismo como areia fina. É uma empreitada que cheira a desespero político mascarado de proximidade social – aquela típica manobra dos poderosos quando percebem que perderam o controle da narrativa.

As muralhas evangélicas que cerceiam o Planalto

O que Janja encontrará nessas cidades não é território amigável. Como um general que avista do alto da colina um exército inimigo bem posicionado, ela sabe que as mulheres evangélicas das periferias construíram muralhas ideológicas quase intransponíveis ao projeto petista. Essas não são as mesmas militantes de esquerda que aplaudem discursos inflamados em eventos partidários. São mães de família, trabalhadoras, mulheres que frequentam cultos onde os pastores pregam valores que colidem frontalmente com a agenda progressista.

É como se Janja tentasse desarmar uma bomba usando as próprias mãos – precisa de precisão cirúrgica numa operação em que um movimento em falso pode explodir tudo. Porque essas mulheres, senhoras de seus próprios destinos, não se deixam seduzir facilmente por promessas vazias ou gestos calculados de quem governa de cima para baixo.

A matemática cruel da democracia

Os números não mentem, e Lula sabe disso melhor que ninguém. A configuração atual do sistema político brasileiro criou um cenário perverso: elegemos presidentes progressistas, mas deputados conservadores dominam o Congresso. É uma equação diabólica que condena qualquer governo de esquerda à paralisia institucional.

Como um navio encalhado em águas rasas, Lula se debate contra correntes que não consegue controlar. Os deputados das cidades médias e pequenas – exatamente aquelas onde as igrejas evangélicas exercem influência determinante – não dependem mais do governo federal para suas emendas ou campanhas. O financiamento público libertou esses parlamentares da necessidade de negociar com o Planalto.

O cerco que se fecha

Janja vai a Salvador e Manaus porque entende que a batalha real não se trava mais nos corredores do Congresso Nacional. Ela se desenrola nas periferias, nos territórios onde a fé evangélica moldou uma visão de mundo que rejeita naturalmente o progressismo petista. É uma tentativa desesperada de furar um cerco que se fecha como os anéis de uma serpente constrictora.

Mas essa estratégia carrega em si uma contradição fatal: como conquistar corações e mentes usando o mesmo método que sempre alienou essas comunidades – a condescendência de quem acredita saber o que é melhor para os outros? É como tentar apagar um incêndio com gasolina.

A armadilha do patrimonialismo digital

O problema é mais profundo do que Janja imagina. A esquerda se habituou a tratar divergências como questões morais – quem discorda é automaticamente classificado como pessoa de má qualidade, ignorante ou reacionário. Essa arrogância intelectual criou um abismo intransponível com os setores populares religiosos.

Lula, que não usa celular e desconhece a dinâmica das redes digitais, governa como um comandante cego numa guerra travada principalmente no campo virtual. Suas decisões são baseadas em relatórios de terceiros sobre um mundo que ele não compreende nem habita.

O espelho dos próprios erros

A iniciativa de Janja espelha os próprios vícios que o petismo critica em seus adversários. Quando vemos deputadas usando verbas públicas para maquiagem pessoal – ainda que de forma indireta – ou quando observamos o patrimonialismo digital que domina a comunicação política, percebemos que a esquerda sucumbiu aos mesmos pecados que sempre denunciou na direita.

É como um espelho que reflete a própria imagem distorcida: aqueles que se apresentam como salvadores da democracia reproduzem, em escala menor, os mesmos padrões de comportamento que condenam quando praticados pelos adversários.

A última cartada numa mesa marcada

As viagens de Janja a Salvador e Manaus representam a última cartada num jogo onde as cartas já estão marcadas há muito tempo. É a tentativa final de um governo que percebe ter perdido o controle da narrativa nacional, especialmente entre os setores populares religiosos que deveriam compor sua base natural de apoio.

Mas essa operação política enfrenta um obstáculo quase intransponível: como reconquistar a confiança de pessoas que se sentem desprezadas e incompreendidas pelos mesmos que agora batem à sua porta pedindo apoio? É como tentar reconstruir uma ponte depois de ter incendiado suas fundações.

O tempo dirá se essa estratégia conseguirá perfurar as muralhas evangélicas que cercam o governo Lula. Ou se será apenas mais um capítulo na longa história de desencontros entre o projeto petista e os setores populares que, paradoxalmente, deveriam ser seus aliados naturais. A resposta está nas ruas de Salvador e Manaus, onde Janja tentará o impossível: converter os convertidos de uma fé que ela própria nunca compreendeu verdadeiramente.